春秋战国人物文章：话说扶苏

编者按：《话说扶苏》是作者对秦始皇的长子扶苏的一种看法。扶苏，一位为国为民的皇长子，扶苏死了，也让秦朝的历史飞速逝去。

人们可能都知道扶苏这个名字。但扶苏是个什么样的人，他的命运对中国历史的发展有什么意义，注意的人可能就不多。

秦始皇统一天下，结束了春秋战国五百五十年诸侯分割的局面。“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”，奠定了中华大一统的基础，在华夏发展的历史上具有重大的意义。但这是客观的作用，秦始皇本人唯一关注的是他万世一统的权力。天下统一之后，他从不考虑人民的生死，采取李斯的极端政策，严刑峻法，进行残暴的统治。修长城，修坟墓，修阿房宫，动辄“刑徒”数十万人，可知其刑罚多么严酷。

在成为“始皇帝”以后的十一年间，秦始皇大部份时间在外巡游，威压天下，所到之处，刻石纪功，为自己歌功颂德。他主观上最大的“功业”，是摧毁文化。始皇三十四年(前213)采纳李斯建议，达到摧毁文化的极点。李斯之议曰：“今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。”“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之。入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”始皇制曰：“可。”——秦始皇这一声“可”，便“可”断了春秋战国辉煌的文化进程，百家争鸣到此戛然而止;几百年来积聚的典籍化作了灰烬。

始皇三十四年焚毁诗书，三十五年坑杀儒生四百六十馀人于咸阳。

扶苏是秦始皇的长子，法定的继承人。但他不同意秦始皇的极端政策。历史只听到扶苏仅有的一次发言。始皇坑杀儒生，扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集。诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之!”寥寥六句话，三十四个字，其价值实不下于贾谊的一篇《过秦论》。他了解当时形势，“天下初定，黔首未集”;他赞赏儒生，“皆诵法孔子”;他批评乃父的错误，“今上皆重法绳之”;他预见未来的后果，“天下不安”。因此他要求：“唯上察之!”始皇大怒，把扶苏赶出京城，命令他去上郡监督蒙恬。

不料没过两年，始皇在巡游途中身患重病，感到自己生命即将结束，这才考虑后事，为玺书赐与扶苏：“与丧会咸阳而葬。”要扶苏回咸阳会葬，自然也就继位接班。始皇未能挣扎到达咸阳，只到沙丘平台便“崩驾”了，年才五十岁!秦始皇实实在在是累死的，也是他无限膨胀的权力欲望哽死的!

始皇死时赐扶苏的玺书尚未发出，握在阴贼赵高手里。赵高与李斯合谋，立公子胡亥为皇帝，将玺书改为赐扶苏蒙恬死。《史记·李斯列传》说李斯本不同意赐死扶苏，是赵高威胁利诱的结果。其实未必。李斯心里明白，摧毁文化，焚书坑儒，他是主谋，扶苏曾坚决反对;一旦扶苏继位，他的日子不会好过。因此他赞同赵高的阴谋。

如果始皇听取扶苏的意见，大秦王朝的政局会是另一番景象。如果始皇没有贬逐扶苏，赵高李斯的阴谋就不会得逞。如果始皇的玺书及时发出，赵高李斯就不可能如此肆意妄为。如果扶苏不那么忠厚，接到玺书不即就死，蒙恬三十万大军对付赵高胡亥绰绰有馀。

但历史没有“如果”，扶苏死了!

扶苏死了，意味着大秦王朝的崩塌。咸阳城里，杀戮连连。赵高杀了李斯父子，杀了秦始皇帝十几个儿子，杀了十位公主;连带他们所有的亲属，被杀得一个不剩，最后把二世也杀了;之后孺子婴又把赵高杀掉。山东豪杰并起，天下反秦。楚项羽进入咸阳，孺子婴父子也未能幸免。立国六、七百年的嬴秦帝国，到此靡有孑遗，连一个后裔也没有留下。楚项羽一把大火，把咸阳宫殿烧个干干净净!

扶苏最大的“错误”，是不该死去。一个人的生死，决定了历史征车的走向，决定了神州大地上亿万生灵的命运!

秦始皇帝的陵墓倒是存在的，成了中国最有名的历史文化遗产。应该在秦始皇陵的门前竖一尊扶苏的塑像，永远给历史以警惕。

作者：黄瑞云

公众号： 故乡读书会