读雪漠老师《真心》实修偈颂（8）：身体是借来的房子

原文：

二、悟身空

上求佛道者，悟心有四分：

空身并空心，性空法亦空。

空身父母生，九孔常不净。

四大假合者，终须归坏空。

知此身为幻，虽生实无生。

悟得此理者，即名悟身空。

这一小结标题为“悟身空”，即通过观察发现和确认身体的无常性，从而从心里放下对身体的执着，不再把身体当成真实的自己。

“上求佛道者，悟心有四分”，矢志追寻生命真理的人，对于真心的觉悟包括四个方面。

“空身并空心，性空法亦空”，即身体的空性、心灵的空性、自性的空性、万事万物一切事物与现象的空性。

“空身父母生，九孔常不净”，以我们自己的身体为考察对象，仔细观察身体从哪里来，到哪里去，身体的细微构成等等。我们很容易就可以看见这样的事实：我们现在所拥有的身体，不是本来就有的，而是从父母而生的，这身体从微小的受精卵不断发育成长，然后离开母体来到这个世界，我们从婴儿不断长大，直到成人。我们的身体无时无刻不在发生着非常复杂的生理变化，呼吸系统、消化系统、血液循环系统、神经系统、内分泌系统、生殖系统等等，无时无刻不在进行了新陈代谢，摄取、吸收营养，产生、排除废物。我们常常只注意到自己身体美好洁净的一面，而现在需要客观地看到身体污垢不净的一面，从而减轻对身体的执着。

“四大假合者，终须归坏空”，当我们自己仔细分析身体的组成，就会发现，我们的身体与自然界中的物质元素并没有本质区别。四大，即地、水、火、风，地，指相对坚固的部分，如骨骼、肌肉等，水，指相对可见的流动的液体，如水分、血液、细胞液等，火，指带有热量的部分，如体温，风，指人体的呼吸等。我们的身体所有的一切，都来自于自然界，最终也将回归于自然界。通过这样的观察和分析，就可以发现，我们的身体是在各种条件具足的情况下产生的，也必将因各种条件不再满足时而坏灭消散。

“知此身为幻，虽生实无生”，这个身体看似出生了，但实际上并没有一个不变的本质可以作为真实的身体，身体，仅仅是因缘聚合所产生的一个临时性的现象存在，从虚空中来，到虚空中去，来自自然界，又回归于自然界。在此期间，我们仅仅像是房子的租客，临时性地使用了一段时间，最后还是要还回去的。所以从深层本质的角度来看，这个身体的聚而生、散而灭，仅仅是不同元素的组合与分离，我们心里所执着的所谓的“真实的身体”从来就没有存在过，身体，是如幻的存在，是临时性的现象存在。当我们回想自己已经去世的亲人，就可以更清晰地看到这一点。

“悟得此理者，即名悟身空”，真实地明白了身体无常、如幻的空性本质，不再把身体当成真实的自己，不再执着于这个如租来的房子一般的身体，就达到了对身体空性的了悟。

多年之前，写过一首《过客》，身体，相对于我们的生命，或者我们的生命，相对于这个身体，皆是过客。

附：红尘梦醒.过客 (20xx.6.28)

游子，相对于旅店，是过客;

旅店，相对于城市，是过客;

城市，相对于地球，是过客;

地球，相对于银河，是过客;

银河，相对于宇宙，是过客。

鲜花，相对于绿树，是过客;

绿树，相对于桑田，是过客;

桑田，相对于海洋，是过客;

海洋，相对于时空，是过客。

时空，相对于劫波，是过客。

我，相对于红尘，亦是过客。

作者：明空如月(公众号 明空禅心)