给女儿的信教学反思（通用13篇）

给女儿的信教学反思 篇1

语文教育家叶圣陶先生曾说过:“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合于法度，显然与吸收有密切的关系。单说写作程度如何如何是没有根的，要有根，就得追问那比较难捉摸的阅读程度。”在拓展环节中，引导学生根据课文的内容，展开合理的联想和想象，对童话故事进行续写训练。既可从学生的练笔中了解学生与文本对话的状况及时调整教学设计又可通过读写结合的训练活动提高学生的联想、想像能力和表达能力。这堂课我在“初读课文”环节中，设计了一个问题“童话故事中，作者三次叙事有什么相同的地方?”引导学生关注到三次叙事的结构相同(上帝来到人间看到的情景，上帝与大天使的对话，上帝的态度);在“品读赏析”环节中，通过对关键语句的品读赏析，感受作者用简练的语言表达深刻含义的方法，这都是为“拓展环节”的续写做准备的，目的就是让学生们在写的过程中有例可仿，有法可循。最终学生作业的质量也反映了以读促写的优势:一学生的结构非常清晰;二学生的作品并没有向我想象的那样写“上帝留在地球找寻自己的爱情”，全班除了一位学生有这样的思考以外，其余学生都延续文本原本的特点，为爱情增添了其他内涵:爱的延续、永恒的信念、永远……现摘录部分学生的创作:

张文倩:……上帝和大天使再次来到人间。这会，上帝没有看见那个男人，看到的是两座紧挨着的坟墓，目前的石碑上刻着:今生来世，永不分离。上帝问大天使:“这也是爱情吗?。”大天使回答道:“是，那是永远。”……

顾赟:三年后上帝与大天使再一次回到了这个熟悉的地方，他看见那个老头曾经住的地方耸起了一座青山，丝绸版的溪水温柔地环绕在山间的缝隙中，相互依偎着享受着天地间的幸福。远处不时传来一阵阵嬉笑，一对对充满生机的年轻男女倚着这迷人的山水尽情玩耍。上帝问:“这又是什么?”“这……”大天使还没回答，上帝自言道:“这是爱的传承吧。”上帝认出了这些男女，它是自己创造的男人和女人的后代，同时他们也传承了一颗充满爱的心。这是，天边挂起了一条彩虹，上帝和大天使都笑了，有了爱的地球是幸福的家园。

艾勇:……麦田里，姑娘给小伙擦汗，小伙则以微笑回应，在他们的眼神中，依旧充满了那种无以伦比的美和力量。上帝对大天使说:“爱是一种好东西，我将会赐福给所有会爱的、拥有爱的人。我要派遣我的爱子耶稣也来学习爱，学会爱，然后撒播爱。”

蒋慈威:……虽然人间灾难蔓延，痛苦横行，但是人类手挽手，你望着我，我望着你。上帝在男男女女的眼中看到更为强大了美和力量，让上帝都敬畏三分。上帝摸摸唇下的胡须似乎若有所悟地问:“这又是什么?”“这是希望。”大天使回答。“希望?它能摧毁灾难，甚至将将人从死亡边缘拉回，太厉害了!”这会上帝带着敬意离开了地球，因为人类是战无不胜的。

这节课不足之处为:

1、前面的节奏稍显拖沓，致使后半部分未能按计划全部完成，在今后的教学中特别注意节奏的控制

2、朗读要求是能传情达意，朗读的目的是进一步正确把握文本蕴含的情感，然而本节课虽然也有朗读，但是由于老师没有注意朗读的要求，给人的感觉学生只是走个读的形式，没有达到应有的朗读效果，在今后的教学中教师本身要明确教案预设的目的，不至于白白浪费有效资源。

3、“品读赏析”环节中，虽然要求很清晰，但是由于导向不清，在一位学生质疑之后致使原先准备“赏析”的同学也全临时换成了“质疑”。

给女儿的信教学反思 篇2

这篇课文的童话故事中蕴含大量含义深刻的语句，值得反复推敲。

我认为初三年级的学生已具备一定的阅读能力，应该尽量让他们在课堂上不受约束地去探究、去思考，学生自己找寻到的关键语句才真正能引起他们的共鸣，学生自己发现的问题才是真正值得探究的问题，为此我要求学生以“令我感触最深的语句是……因为……”这样的格式自主圈划关键语句进行“赏析”，为了让每个学生都有展示自己的机会，我也允许学生选择“质疑”方式，同时又为学生们搭建合作学习的平台，在小范围无拘无束的争论中思维碰撞出智慧的火花，为全班交流打下基础。在全班交流时，同学们畅所欲言。

班里的郑兰兰同学找寻到了“人就成了地球的上帝了”这个重要的句子并且采用“比较阅读”方式，在文中找到了与之形成对比关系的语句“一个人不能擅自创造连他自己也没有见过的东西”，在同学们的相互补充中充分感受到爱情的伟大力量迫使上帝放弃了对人类的控制，因为有了爱情人类才主宰自己的命运和生活;又如黄江荣同学质疑:为什么既然童话故事说的是爱情为什么描写上帝三次人间看到景象?同学们通过讨论得知，上帝描绘的是人类的温馨、美好、快乐的生活场面，而这一切都是爱情造就的，所以自以为万能上帝那么恼怒，进一步展现了爱情的美好和强大;吕昌玲同学质疑:为什么上帝第三次来到人间后沉思着离开?……学生的这些问题的提出证明了，以生为本的语文课堂才是真正充满活力的。

本节课的不足是:我仍感觉“品读赏析”环节中，虽然要求很清晰，但是由于导向不清，在一位学生质疑之后致使原先准备“赏析”的同学没能及时做好赏析，就又是下个同学的质疑了。

给女儿的信教学反思 篇3

这篇课文的童话故事中蕴含大量含义深刻的语句，值得反复推敲。

我认为初三年级的学生已具备一定的阅读能力，应该尽量让他们在课堂上不受约束地去探究、去思考，学生自己找寻到的关键语句才真正能引起他们的共鸣，学生自己发现的问题才是真正值得探究的问题，为此我要求学生以“令我感触最深的语句是……因为……”这样的格式自主圈划关键语句进行“赏析”，为了让每个学生都有展示自己的机会，我也允许学生选择“质疑”方式，同时又为学生们搭建合作学习的平台，在小范围无拘无束的争论中思维碰撞出智慧的火花，为全班交流打下基础。在全班交流时，同学们畅所欲言。

班里的郑兰兰同学找寻到了“人就成了地球的上帝了”这个重要的句子并且采用“比较阅读”方式，在文中找到了与之形成对比关系的语句“一个人不能擅自创造连他自己也没有见过的东西”，在同学们的相互补充中充分感受到爱情的伟大力量迫使上帝放弃了对人类的控制，因为有了爱情人类才主宰自己的命运和生活;又如黄江荣同学质疑:为什么既然童话故事说的是爱情为什么描写上帝三次人间看到景象?同学们通过讨论得知，上帝描绘的是人类的温馨、美好、快乐的生活场面，而这一切都是爱情造就的，所以自以为万能上帝那么恼怒，进一步展现了爱情的美好和强大;吕昌玲同学质疑:为什么上帝第三次来到人间后沉思着离开?……学生的这些问题的提出证明了，以生为本的语文课堂才是真正充满活力的。

本节课的不足是:我仍感觉“品读赏析”环节中，虽然要求很清晰，但是由于导向不清，在一位学生质疑之后致使原先准备“赏析”的同学没能及时做好赏析，就又是下个同学的质疑了。

给女儿的信教学反思 篇4

教完这篇大教育家苏霍姆林斯基给女儿写的信，忍不住有许多想说的话。

一、我们可以在课堂上，师生一起畅谈爱情这个话题。

中学生的早恋似乎是个敏感的话题，家长老师们总是谈之色变，对于孩子或是学生们更是坚决压制。但是，现在，我们可以畅谈这个话题了，因为这是课文呀!我们要学习它，分析它，就要结合我们的生活，说出我们的心里话，再也不会有什么顾忌，不必有什么遮掩和躲闪，我们可以在阳光下，在课堂上，在老师面前，脸不红心不跳的大说特说了。

二、释放的快乐和轻松。

学习这一课，我的第一个问题是:说说你所知道的爱情名言。话匣子一下子就打开了，课堂也异常的活跃:两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮;身无彩凤又飞翼，心有灵犀一点通;为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔;生命诚可贵，爱情价更高``````

学生张口就来，其敏捷的程度，让我始料不及，其一吐为快的轻松，让我暗自庆幸:这个问题问得真是及时啊!在以往，这些个诗句，他们总是“欲说还羞”，但今天却是自信从容，更少不了几分表达的轻松和愉悦。

三、爱情的真谛由朦胧到明晰。

其实，对于这些情窦初开的少男少女们，他们虽有着对爱情的向往和最初的萌动，但是他们对爱情的真谛却是一片模糊。与其让他们雾里看花，不如帮他们拨云见日，这样更有利于引导他们早日树立起正确的爱情观，更有利于他们理智的把握和控制自己的情感，认识自己的情感，少走弯路，甚至是上当受骗。明智之举啊!

四、美好的爱情畅想。

教学的最后一个环节，我让同学们谈谈自己的爱情观，并畅想自己的爱情。大家都很踊跃，甚至连最不爱说话的郑小东也发言了:爱情是神圣和伟大的，我们要好好的珍惜它，不要过早的去采摘它，只有耐心等待它的成熟，才能品尝它的甜美。姚云霄认为，爱情更多的是一种责任，一种付出``````从同学们的发言中，我能感觉到，通过这篇课文的学习，他们对于爱情，又多了一些成熟和理智，更增添了对爱情的神圣感和美感。我想，这也是编者的愿望之一吧!

五、多一些人文关怀，少一些空洞说教。

对于教材所选的课文，我想，学生们更想学更兴趣的是那些贴近他们生活的，能让他们产生共鸣的，能帮助他们解决苦恼或是烦闷的，与他们的生活息息相关的，能让他们在不知不觉中接受教益和感化的课文，而不是讲大道理，空洞的说教让人逆反，《致女儿的信》正是这样的一碗心灵鸡汤，它有着醇香的美味，而又沁人心脾。真希望这样的课文越多越好啊!这是教者的心愿，更是学者的心意!

给女儿的信教学反思 篇5

我是怀着忐忑不安的心上这节见面课的。一来我刚调到新的学校，对环境还不太熟悉;二来我几年没带语文了，任教学科改来来去，似乎对语文教学的套路又陌生起来;三来我家乡方言重，勉强说普通话又很不自然，而我总想让课堂显得自然亲切，不故意雕饰，不为了公开课而公开课。于是，我在接到学校上见面课的通知后，对文本和文本所延伸出来的知识作了大量的准备。

本文是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基写给女儿的一封信，面对正值花季的女儿，一个对爱情充满好奇与遐想的少女，针对爱情这一既深奥又简单的问题，身为父亲的作者没有选择回避、敷衍，也没有教条式的说教，而是采用一个充满诗情画意的故事去阐释爱情的真谛。由于这篇课文是篇略读课文，结合农村学生的实际，我们不可能把课堂完全交给学生让学生自学，因此采用学生自学与研读相结合的教学方法，以学生自主学习，自主探究为主，老师适当提示。课前，我利用朝读布置学生自己查找作者的简介，自己熟读课文，掌握课文的生字词，并且要求他们自己搜集有关爱情的故事、古诗、名言警句。

中学生正值青春期，对于爱情这种既神秘又敏感，既好奇又困惑的情感，如处理不当，思想认识不足，就会产生早恋等不良现象。因此，我把本课的重点放在“如何让学生明白只有懂得爱的真谛，才会拥有快乐幸福的人生”上，通过课前一系列的问题突破重点：如你了解童话中的爱情故事吗?你敢描绘一下你心中的爱情吗?你能说出历史上几个著名的爱情故事吗?本课的难点是利用文本对学生进行一次爱情教育，理解爱情真正的内涵。在难点的突破上，针对学生处于特殊的生理和心理阶段，又无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活对早恋的敏感，使他们不愿就这一话题发表看法。课中，我们只能及时引导，将问题分解变细，从身边最亲的人父母身上认识什么是爱情，名人又是怎么理解爱情的，这些活动中，去突破难点。

重难点的突破必须是在对文本的把握和解读的基础上。我设计了几个问题，让学生对文本的轮廓有个了解，对作者层层推进的写作有个了解。文本中的故事就是上帝创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了三种不同的东西，这三种不同的东西，彼此都有联系，他们共同来解释“爱情”。我用“读了文章你最大的感受是什么?为什么?”“故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西?想一想，三者之间有什么联系?为什么把它们放在一起来解释爱情?”“如果你拿同样的问题问你的父母，可能得到的答案是什么?”从而引出“文中作者对待女儿的问题的态度如何?”“作者为什么没有正面回答女儿的提问，却说了自己的少年时代和祖母玛丽娅所讲的故事?这样写有什么好处?”“故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现?这说明了什么?”“五十年里，是什么维系了他们的爱情?”“作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?”这一系列的问题，让学生深入了解文本。在文本的解读和把握上，我认为至少要达到这么一个标准，就是学生闭上眼睛要知道文本的大致内容，能够把全文写了什么清晰地说出来、回忆得出来。课上，我把对文本的把握的几个问题板书在黑板上，让学生一目了然。也可以说，这些(包括课前要求预习达到的目标)是这节课最起码要掌握的知识。

另外，课上，我试图极力通过一些有关爱情的资料，抓住学生心理让学生深化与拓展所学的知识，让学生大胆的讨论，引导他们大胆的表达自己的内心，从而让他们树立正确的爱情观。

反正，这节课是这么设想的。至于课上对课堂的把握，有没有达到预期的设想和效果，我总感觉还存在很多问题，比如说开始讲爱情故事这个环节，也许学生不敢说，不能大胆的说，用的时间太长;还有起初的“童话中的爱情故事有什么内涵?”这个问题放在开头，我是想通过学生熟知的童话感知爱情，突破重点的学习。但由于我对班上学生的学情认识不足，高估了学生的能力。学生对这个问题十分陌生，觉得这个问题太难。这些都影响了后面的教学，特别是影响了后面对早恋问题的讨论，后面的探究显得十分仓促，这些都是很明显的问题，听课的明眼人一看就能得出来。并且上完课就能够感受出来。至于评课中有人说的“到底是把文本的探究和学习语文知识放在第一位，还是把探究爱情的真谛放在第一位”这个问题是个老问题了，探讨了很多年，各科教学都有这个疑惑。我还是那句话，对文本的把握要到的要求是学生闭上眼，大致能勾勒出故事的情节即可。一节课也就40分钟(学校是九年一贯制学校，每节课40分钟)，如果面面俱到，什么都只能是蜻蜓点水，反而把握不住教学的重难点，这又是何必呢?仅是演给观众看而已。

给女儿的信教学反思 篇6

语文教育家叶圣陶先生曾说过:“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合于法度，显然与吸收有密切的关系。单说写作程度如何如何是没有根的，要有根，就得追问那比较难捉摸的阅读程度。”在拓展环节中，引导学生根据课文的内容，展开合理的联想和想象，对童话故事进行续写训练。既可从学生的练笔中了解学生与文本对话的状况及时调整教学设计又可通过读写结合的训练活动提高学生的联想、想像能力和表达能力。这堂课我在“初读课文”环节中，设计了一个问题“童话故事中，作者三次叙事有什么相同的地方?”引导学生关注到三次叙事的结构相同(上帝来到人间看到的情景，上帝与大天使的对话，上帝的态度);在“品读赏析”环节中，通过对关键语句的品读赏析，感受作者用简练的语言表达深刻含义的方法，这都是为“拓展环节”的续写做准备的，目的就是让学生们在写的过程中有例可仿，有法可循。最终学生作业的质量也反映了以读促写的优势:一学生的结构非常清晰;二学生的作品并没有向我想象的那样写“上帝留在地球找寻自己的爱情”，全班除了一位学生有这样的思考以外，其余学生都延续文本原本的特点，为爱情增添了其他内涵:爱的延续、永恒的信念、永远……现摘录部分学生的创作:

张文倩:……上帝和大天使再次来到人间。这会，上帝没有看见那个男人，看到的是两座紧挨着的坟墓，目前的石碑上刻着:今生来世，永不分离。上帝问大天使:“这也是爱情吗?。”大天使回答道:“是，那是永远。”……

顾赟:三年后上帝与大天使再一次回到了这个熟悉的地方，他看见那个老头曾经住的地方耸起了一座青山，丝绸版的溪水温柔地环绕在山间的缝隙中，相互依偎着享受着天地间的幸福。远处不时传来一阵阵嬉笑，一对对充满生机的年轻男女倚着这迷人的山水尽情玩耍。上帝问:“这又是什么?”“这……”大天使还没回答，上帝自言道:“这是爱的传承吧。”上帝认出了这些男女，它是自己创造的男人和女人的后代，同时他们也传承了一颗充满爱的心。这是，天边挂起了一条彩虹，上帝和大天使都笑了，有了爱的地球是幸福的家园。

艾勇:……麦田里，姑娘给小伙擦汗，小伙则以微笑回应，在他们的眼神中，依旧充满了那种无以伦比的美和力量。上帝对大天使说:“爱是一种好东西，我将会赐福给所有会爱的、拥有爱的人。我要派遣我的爱子耶稣也来学习爱，学会爱，然后撒播爱。”

蒋慈威:……虽然人间灾难蔓延，痛苦横行，但是人类手挽手，你望着我，我望着你。上帝在男男女女的眼中看到更为强大了美和力量，让上帝都敬畏三分。上帝摸摸唇下的胡须似乎若有所悟地问:“这又是什么?”“这是希望。”大天使回答。“希望?它能摧毁灾难，甚至将将人从死亡边缘拉回，太厉害了!”这会上帝带着敬意离开了地球，因为人类是战无不胜的。

这节课不足之处为:

1、前面的节奏稍显拖沓，致使后半部分未能按计划全部完成，在今后的教学中特别注意节奏的控制

2、朗读要求是能传情达意，朗读的目的是进一步正确把握文本蕴含的情感，然而本节课虽然也有朗读，但是由于老师没有注意朗读的要求，给人的感觉学生只是走个读的形式，没有达到应有的朗读效果，在今后的教学中教师本身要明确教案预设的目的，不至于白白浪费有效资源。

3、“品读赏析”环节中，虽然要求很清晰，但是由于导向不清，在一位学生质疑之后致使原先准备“赏析”的同学也全临时换成了“质疑”。

给女儿的信教学反思 篇7

我是怀着忐忑不安的心上这节见面课的。一来我刚调到新的学校，对环境还不太熟悉;二来我几年没带语文了，任教学科改来来去，似乎对语文教学的套路又陌生起来;三来我家乡方言重，勉强说普通话又很不自然，而我总想让课堂显得自然亲切，不故意雕饰，不为了公开课而公开课。于是，我在接到学校上见面课的通知后，对文本和文本所延伸出来的知识作了大量的准备。

本文是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基写给女儿的一封信，面对正值花季的女儿，一个对爱情充满好奇与遐想的少女，针对爱情这一既深奥又简单的问题，身为父亲的作者没有选择回避、敷衍，也没有教条式的说教，而是采用一个充满诗情画意的故事去阐释爱情的真谛。由于这篇课文是篇略读课文，结合农村学生的实际，我们不可能把课堂完全交给学生让学生自学，因此采用学生自学与研读相结合的教学方法，以学生自主学习，自主探究为主，老师适当提示。课前，我利用朝读布置学生自己查找作者的简介，自己熟读课文，掌握课文的生字词，并且要求他们自己搜集有关爱情的故事、古诗、名言警句。

中学生正值青春期，对于爱情这种既神秘又敏感，既好奇又困惑的情感，如处理不当，思想认识不足，就会产生早恋等不良现象。因此，我把本课的重点放在“如何让学生明白只有懂得爱的真谛，才会拥有快乐幸福的人生”上，通过课前一系列的问题突破重点：如你了解童话中的爱情故事吗?你敢描绘一下你心中的爱情吗?你能说出历史上几个著名的爱情故事吗?本课的难点是利用文本对学生进行一次爱情教育，理解爱情真正的内涵。在难点的突破上，针对学生处于特殊的生理和心理阶段，又无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活对早恋的敏感，使他们不愿就这一话题发表看法。课中，我们只能及时引导，将问题分解变细，从身边最亲的人父母身上认识什么是爱情，名人又是怎么理解爱情的，这些活动中，去突破难点。

重难点的突破必须是在对文本的把握和解读的基础上。我设计了几个问题，让学生对文本的轮廓有个了解，对作者层层推进的写作有个了解。文本中的故事就是上帝创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了三种不同的东西，这三种不同的东西，彼此都有联系，他们共同来解释“爱情”。我用“读了文章你最大的感受是什么?为什么?”“故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西?想一想，三者之间有什么联系?为什么把它们放在一起来解释爱情?”“如果你拿同样的问题问你的父母，可能得到的答案是什么?”从而引出“文中作者对待女儿的问题的态度如何?”“作者为什么没有正面回答女儿的提问，却说了自己的少年时代和祖母玛丽娅所讲的故事?这样写有什么好处?”“故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现?这说明了什么?”“五十年里，是什么维系了他们的爱情?”“作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?”这一系列的问题，让学生深入了解文本。在文本的解读和把握上，我认为至少要达到这么一个标准，就是学生闭上眼睛要知道文本的大致内容，能够把全文写了什么清晰地说出来、回忆得出来。课上，我把对文本的把握的几个问题板书在黑板上，让学生一目了然。也可以说，这些(包括课前要求预习达到的目标)是这节课最起码要掌握的知识。

另外，课上，我试图极力通过一些有关爱情的资料，抓住学生心理让学生深化与拓展所学的知识，让学生大胆的讨论，引导他们大胆的表达自己的内心，从而让他们树立正确的爱情观。

反正，这节课是这么设想的。至于课上对课堂的把握，有没有达到预期的设想和效果，我总感觉还存在很多问题，比如说开始讲爱情故事这个环节，也许学生不敢说，不能大胆的说，用的时间太长;还有起初的“童话中的爱情故事有什么内涵?”这个问题放在开头，我是想通过学生熟知的童话感知爱情，突破重点的学习。但由于我对班上学生的学情认识不足，高估了学生的能力。学生对这个问题十分陌生，觉得这个问题太难。这些都影响了后面的教学，特别是影响了后面对早恋问题的讨论，后面的探究显得十分仓促，这些都是很明显的问题，听课的明眼人一看就能得出来。并且上完课就能够感受出来。至于评课中有人说的“到底是把文本的探究和学习语文知识放在第一位，还是把探究爱情的真谛放在第一位”这个问题是个老问题了，探讨了很多年，各科教学都有这个疑惑。我还是那句话，对文本的把握要到的要求是学生闭上眼，大致能勾勒出故事的情节即可。一节课也就40分钟(学校是九年一贯制学校，每节课40分钟)，如果面面俱到，什么都只能是蜻蜓点水，反而把握不住教学的重难点，这又是何必呢?仅是演给观众看而已。

给女儿的信教学反思 篇8

人总是在衰老的过程中看到自己的成熟，而我，还不衰老，所以不成熟也是应该的，初中作文教学反思。但是，直到现在，我认为，在作文教学中我也许还只是一个门外汉。我对我的同行经常如是说：语文这行当力，颇让人有些手足无措的竟是作文的教学。我那样说着的时候只是一脸的坦诚和无助。

也许，写作就源于一种冲动吧，即是说激情是写作的动力。激情决定了学生能否进行写作，比如很多学生，在学习过程中往往摸索到了一些学习的诀窍，如果把它表述出来与同学们交流，至少能对同学们有所启发，对自己方法的改进也不无裨益，可真正能这样做的仅是少数。又如我们的师父常说，老师在教授完一篇课文之后往往会又一些新的想法，或者探索，如果能把它写下来并坚持这么做的话，一定大又长进。听着他这般述说时，我竟又几分惊奇，因为于我说来，上课之前倒还有着某种激情的话，一节课两节课下来，除了偶尔瞬间的反思，大抵松弛÷懒散，所以一直以来我就如蜗牛的爬行。究其原因，不一定是他们不会写，不一定是我们不会写，而是没有意识倒自己需要去写，应该去写，即没有写作意识。没有意识，谈何写作的激情，写作的冲动呢?

当务之急，是要培养一种写作意识，或者说写作的激情。有写作愿望，但没有具体的生活作依托，这种激情也只是一种毫无现实根据的冲动，只有立足于现实，立足于生活，才可能产生除锦绣文章来。“文生于情，情生于哀乐，哀乐生于治乱”，一个人深入生活的程度究决定了他是否会产生写作激情。如果鲁迅先生没有对旧中国社会生活的实际真切体验，没有对中国社会诸多矛盾÷弊病产生原因的苦苦探索，没有改变这种现状的迫切心情何强烈的社会责任感，他是绝不会拿起笔来改造社会的。一切作家之所以要去深入生活，体验生活，除了可以积累素材外，更主要的原因就是感受生活的脉搏，让生活去碰撞，激发自己的写作激情。

我想倒了已故语文教育家黎锦熙先生提出的作文教学的观点“日札优于作文”，日札就是修养日记和读书札记。我的语文老师历来推崇周记(或者日记)可以理解为是它的一种变式，我们似乎也需要这样的理论支撑。我始终认为周记(或者日记)应该成为学生尝试各种叙述的一个平台：在内容上，可无所不写;形式上，叙述描写抒情议论随意选用。这种没有精神压力和文法顾忌的写作一旦养成习惯，在量的不断积累下，定会有质的飞跃。许多大文学家就都有写日札的习惯，不但增强了笔力，还以此为素材创作了许多文学作品。

哈佛有句名言：思想决定行为，行为形成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。在我们的作文教学中，应该大力提倡和督导学生不间断地写周记(或者日记)进行这种自由地写作，学生会养成一种用文字来表情达意的习惯，并将有利于他们去发现和捕捉生活中遇到的一些可能引起思索或争议的事件。有话可说，就有了写作的冲动。刚开始尝试着用文字表情达意时，也许不能很准确地把所想所说都准确地表达出来，这种词不达意的现象只是因为对文字的陌生。坚持下去，待对文字熟悉了，驾轻就熟了，作文实在是一件小事。我们对作家的钦佩，很大以部分源于他们说出了或者说着我们想说的话。当表达成为一种需要，成为一种意识，如果我们学生能用自己的激情去写作，一定也能弹奏出时代的强音。当然，这肯定需要一个艰苦卓绝的过程的蜕变，就像蛹化蝶一样，但我们应该去期盼那些美丽的蝶的出现，那将给我们一个缤纷的世界。

我在从事初中作文教学过程中，发现学生厌烦写作文的现象非常普遍。造成厌烦心理的原因很多，也很复杂。但分析起来，根本原因还在教师身上。教师学是否高，艺是否精，业是否有道，品是否端正，责任心是否强，往往就决定了学生的兴趣和爱好的方向和程度。为此，解决学生的厌烦心理，首先要从教师入手。

(一)敬业精业，授课精彩。要努力认真钻研教材，设计课堂环节，力争每一堂课都是精品。让学生感道听老师讲析作文或课文就是一种享受，以自己全身心地投入来感染和引导学生。精湛的艺术，高尚的品格，本身就具有极强的吸引力。久而久之，学生就会在这种氛围中逐渐萌发对文学，对写作的兴趣。

(二)教师下水，现身说法。身教胜于言教。教师的一举一动，比千言万语还要有说服力和感召力。在这一点上我做的不够好，我准备在以后的教学中弥补这一点。

(三)典型引导，正面鼓励。对学生要多鼓励、多表扬，不说打击和挫伤学生积极性、自信心的话;不做打击和挫伤学生积极性、自信心的事。坚持多从学生的作文中找评析范文，不求完美，但求有独到之处，力争每学期绝大多数学生的作文都有被选做范文的机会。同时，注意在学生中培养写作爱好者。

总之，随着课程改革的深入，对语文老师的要求也更加严格、全面。需要教师具有丰厚的文化底蕴和良好的职业道德，更要有对教育事业、对学生赤城的爱。很难想象，一个对现实生活冷漠、对学生漠不关心的教师会写出情真意切的作品，会培养出品格高尚具有良好素质的人才!

所以，在以后的教学中我要同学生一起练笔，这样才能在思考中进步。

给女儿的信教学反思 篇9

当上完了“学写读后感”这堂作文课后，我没有半点兴奋和激动，听到同级组的老师说很好，我有些许欣慰。因为我所上的这节课是超常态的课，是普通得不能再普通的课。

当我们六年级语文组确定了《探讨小学高年级学生作文难对策的行动研究》作为本年级组研究的这个小课题后，我们就立即分工合作了。我很享受这个合作的过程，也非常乐意承担公开课的任务。

我之所以选择上“学写读后感”那是有原因(哈哈，根据需要而上吧)。开学初，学生们交上来的读后感，不是原文的缩写，就是满纸都是大道理，满肚子的大话、空话。概括一下学生出现的主要问题有：

第一、“读”和“感”分离。有些同学写读后感，只写“读”而不写“感”，成了这本书或这篇文章的“内容简介”。也有同学写读后感，只写“感”而不写“读”，成为无根底无病呻吟。

第二、“读”和“感”在文章之中两分天下，前边的“读”实际上是写文章内容简介，后边发一通感慨就算了事。

第三、选不好感受点，不会结合实际，感想很空泛。

看来，学生们还没有掌握写读后感的方法，于是我便针对他们出现的问题，就选择了教“学写读后感”。

为了利用好课堂这一主阵地，我设计了这一教学过程：首先让学生给 “读后感”下定义(写读后感，就是在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来。)，明确本节课学习的内容及方向。然后通过范文《勤能补拙——〈爱因斯坦成功的秘诀〉读后感》引路，让学生通过读、思、议等形式，老师作适当的点拨和引导，使学生领悟并归纳出写读后感的方法——读是基础，感是重点;联系实际，有感而发;观点明确，叙议结合;格式正确，过渡自然。接着给学生提供一些优美词汇，要求达到读准确，读流利;懂意思，快速记，恰当地运用到自己的文章来，这里也是教会学生积累和运用。然后在学生掌握了写读后感的方法与步骤的基础上，让学生读《流沙岁月》这个故事，讨论并解决解决两个问题：一，故事主要讲了什么?你想到了什么?二、你觉得自己是一只正在酝酿“珍珠”的河蚌，还是一只贪玩的河蚌?最后让学生拟题习作。

课上完了，我觉得自己能按预期的计划完成，如果接下来用一节课的时间让学生动笔，老师能在学生的习作过程作及时指导，并对作品进行及时点评，可能收效更大。

其实，学生要写好读后感，首先做到对给出的文章用心地读，用情地读;其次要选好“感受点”，一篇好的文章或一本好书，可写的感受点很多，我们只能根据自己的实际或身边的实际选择一个自己最善于写的来写;最后要联系实际，有感而发，因为没有情感的读后感是苍白无力的，是不能感染人的。

总之，不管上什么课，一定要简简单单，实实在在，确定学生掌握的知识就要落到实处，绝不能蜻蜓点水。若果我们在确定教学内容及内容的重难点后，能根据内容精心设计教学过程，做到思路清晰，突破重难点，过渡自然，随机应变，在善于激发学生参与课堂的同时，善于倾听学生的回答，并对学生的回答做出中肯的评价，正确引导学生掌握好的学习方法，我看这节课就算成功了。记住：“授之以鱼不如授之以渔”，“教是为了不教”。

给女儿的信教学反思 篇10

以读促思读中有悟：学生是学习过程中的主人。教师讲的再动情也无法代替学生的阅读实践。在课上我给足学生读书的时间，让不同层次的学生都有自己的学习空间，改变了以教师的分析来代替学生的阅读和理解的模式，在学生个人圈点、勾画、批注阅读的基础上，组织学生在全班交流自己的体会。

在学生交流的基础上，又要求学生把自己的理解有感情的读出来，如：有的学生说怕丈夫回来，要读得非常紧张;有的说怕丈夫责怪，要读得害怕、担心;有的甚至说因为桑娜担心要读得慢，而有争议的说因为桑娜紧张、着急要读得快……教学中不仅让学生“解读”，更引导学生“创读”。学生在分角色朗读桑娜与渔夫的对话时，他们把桑娜对西蒙死的悲伤和对两个孤儿的怜爱之情读了出来，通过读表达出对课文内容的理解，感知了人物形象。通过读，使学生鉴赏桑娜具有的心灵美;通过读，使学生赞美桑娜具有的心灵美。使桑娜那美好的形象在学生心里树立起一座丰碑……

给女儿的信教学反思 篇11

教材于我而言没有新旧之说，第一次走上高中语文课堂，每一篇对我来说都是新的。只不过由于个人阅读喜好的不同，对文章的理解和感悟也是不一样的，教师自身对文章的理解程度直接影响着教学效果的好坏。尽管当前有很多的参考资料，但对教材真正的解读还是有较强的个人主观色彩。

《祖国山川颂》是必修三的第一篇课文，主要是培养学生的爱国情感，其途径是通过对描绘祖国大好河山的文章的鉴赏，感受作者的情感。

语文学习的基本目标是提高语言的审美能力和语言的表达能力。当前语文教学很易犯的错误就是把语文课上成政治课、上成艺术课从而忽视了对文本本身的解读。所以在自己教这篇文章时，一直很注重语言的分析。值得记录的有以下几个方面：

1、朗读很成功。“书读百遍，其义自见”，早自习学生已经有过一次的齐读，对文章已有了初步的感知。上课开始就让他们带着问题朗读。解读大致完成之后，让学生再次齐读，这次的效果已经比前面第一次朗读好的多，理解内容之后已经能够体会到作者的情感。

2、语言分析比较到位。如对“生平到过不少的名山大川，但在我脑海里印象最深的还是家乡门前的小溪。春天，秀水涨满，桥的两孔像是一对微笑的眼睛。细雨如烟，桥上不时有人打着雨伞走过。对岸的红棉树开花了，燕子在雨中飞来飞去，一阵一阵的风，吹来断续的笛声”的解读。短短的几句话，既有比喻如“桥的两孔像是一对微笑的眼睛。”的运用，又有“桥孔”的静和“桥上人打着伞走过”的动以及“红棉树开花”的静到“燕子在雨中飞来飞去”的动所形成的对比，还有“一阵一阵的风，吹来断续的笛声”所营造的优美意境。

给女儿的信教学反思 篇12

《语文课程标准》指出：阅读教学“要珍视学生独特的感受、体验和理解”。这就要求我们在阅读教学中要确立新的阅读教学价值观——尊重差异，张扬个性，多元解读。但在实际教学中，我们许多老师往往“走过了头”，把尊重等同于“放纵”，把张扬等同于“随心所欲”，更把多元理解等同于“想怎么理解就怎么理解”。学生的理解与文本的价值取向相去甚远，而老师没有主观意见，没有核心理解，学生说什么都对，都给予肯定，从绝对的“书本中心”完全走向了绝对的“学生中心”。为解决这一矛盾，课堂上我让学生围绕主题展开讨论：对于三个儿子的表现，你认为谁做的最好，为什么?学生大都认为第三个儿子做的好。这时，我问学生：难道其他两个儿子就不优秀了吗?这个问题的设计，帮助学生们理解正确的价值取向，理解三个儿子其实都很优秀，但是只有孝敬父母的才是“真正的儿子”，在学生心里激起情感的火花。同时也做到了正确处理“多元解读”与“尊重文本正确价值取向”的辨证关系。

“真正的儿子应该关心和爱自己的妈妈。”

“第三个儿子很懂事，也很爱自己的妈妈，他知道帮助自己的妈妈。”

“我们要学习第三个儿子，为妈妈多做事!”

……

听着这些感人的话语，看着那一张张美丽而可爱的脸庞，身在这动人的语文课堂中，我感受到一种来自于放手给学生所创造出的幸福和愉悦中。

最后，为了联系实际生活，激发学生孝顺父母的心愿，我布置课后作业让学生为妈妈做一件力所能及的事情，为课文的学习提供生活的保证。使文本转化成一个基于真实的环境，在还原后的生活场景中，学生可以完成生活交给的任务，在生活中、在体验中完成情感态度和价值观的提升，为课文的学习提供生活的保证。

给女儿的信教学反思 篇13

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，它想象丰富、浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。短短的28字，蕴含着丰富的内涵。因此，我教学本诗时，紧紧抓住了诗中的“看”“尽”“望”三字进行品读、想象、拓展，从而感悟诗中的内涵。

一、紧扣“看”字，想画面

苏霍姆林斯基说过“观察是智力的窗口”。因此，在学习“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”这两句诗时，我紧扣“看”字，引导学生想象画面，并相机引出牛郎织女的故事。教学伊始，我问“读了前两句诗，你看见了什么?”学生七嘴八舌话开了，有的说我看见了满天的繁星，有的说我看见了半弯的月亮，有的说我看见了牛郎和织女在鹊桥相会……这时我相机出示了“碧霄”图，让学生认真的观察，进一步感受这美丽的夜空。是啊，夜空的美，不仅仅在于它繁星璀璨、白如纱带的银河更在于那美丽动人的传说牵动着一颗颗善良人们的心，最后我结合动画让学生进一步了解“渡河桥”的意象感受“鹊桥”美。这很像电影的大全景，缓慢而又深情地移动着，万里星空尽收眼底——七夕之夜仰望星空，心儿和星空同样澄碧如洗的美妙时刻，人们一颗一颗地细数着漫天星辰，搜寻着牵牛织女星，搜寻着那条闪烁着奇异光彩的鹊桥。

二、穿过“尽”字，入诗境

“作者胸有境，入境始与末。”这是伟大的教育家叶圣陶先生的原话，他老人家还曾说：“必须驱谴我们的想象,才能通过文字，达到这个目的。”孩子们只有把自己当作“意中人”，进入作者所创的情境之中，和诗人情脉相通，才能做到如见其人，如闻其声，才能深切地体会到诗人所抒发的真情实感，并与之产生共鸣，进而得到美的享受。如，“天上鹊桥相会，那地上的人们在干什么呢?”我以此句过渡，引导学生学习后两句诗。“透过这两句诗，你似乎又看见了什么画面呢?”有的说，我似乎看见了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出来了，这是何等的热闹与壮观啊!有的说，我看见了姑娘们在着对月穿针;也有的说，我看见了她们穿的红丝线很多条。这时我相机抓住“几万条”“尽”等，让学生具体体会红丝线的多，体会姑娘们的一双巧手。借着淡淡的月光，要把红丝线从七孔或九孔针穿过去，这是多么的不容易啊，可见少女们心中的愿望又是多么的强烈啊!因此，试着换位思考，让学生渐入诗境，自然水到渠成。

三、透“望”字，悟诗情

古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。近代大家闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。因此，在引导学生领悟诗的表达内涵这一环节，我巧妙地拓展课外知识，为后面的理解做铺垫。如，“无数条的红丝线都穿完了，这是为什么呢?这里老师想给大家介绍介绍织女。”通过介绍，学生了解到织女是一位聪明、美丽、善良、心灵手巧的人，有了这作铺垫，学生马上领悟到，人间的姑娘对月穿针是希望自己也能像织女那样拥有“聪明、美丽、善良”更重要的是拥有一双“巧手”。“是啊，在男耕女织的社会里，如果你有一双巧手，那你将会过上怎样的生活呢?”没错，幸福的生活，是人们心中的希望，期望，渴望，盼望……这也是人们的共同愿望。因此，才出现了“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”这样的画面。

四、融入“情”字，诵诗文

培根说过：“读诗使人灵秀。”宋代大家朱熹也曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。是啊，“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”正因为诗如鼓琴，易唱动听。因此，融入我们的“情”读出我们的味，共同感受古诗的韵律美又何尝不是一件乐事呢!“带着我们的喜悦、激动以及我们心中的美好愿望再把这首古诗美美地读一读吧?”于是学生跃跃欲试，听得出他们是将自己的理解给读出来了，他们不仅读出了声更读出了情。这时，再配上轻柔的音乐，让学生陶醉在古诗的意境中美美地诵读古诗，岂不美哉!

在此基础上，再进行适度的课外拓展，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴。如学习了《乞巧》这样描写传统节日的古诗，我们可要求学生去找找其他有关描写传统节日的古诗再读读，这样不仅培养了学生的自学能力，还可以怡情养性，岂不是一举多得的好事?　同时也让学生明白“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的道理，从而共同感受祖国文化的魅力。

虽然，古诗语言精美，富有韵律，字字高度浓缩概括，行行蕴涵丰富的情感。但是，插上想象的翅膀，让学生入情入境的学习，古诗教学课不也可以同样丰富、饱满、生动吗?让我们共同期待——开辟一个崭新的古诗教学天地!