不断增强党的意识

党的意识是党员的政治觉悟和党性的集中体现,是执政党带有根本性的问题。共产党员只有具备了党的意识,才能以党的事业为自己的事业,与党同呼吸、共命运。下面是小编为大家收集整理的不断增强党的意识的相关文章，欢迎大家阅读。

党的意识的内涵

党员意识属于人文意识的一种，是党员在社会生活多种角色中最重要的政治角色意识，是党员对党组织的一种认同感、从属感、责任感，是党员关于党的思想观念、工作观念、组织观念、纪律观念的综合反映，是共产党员独特的社会身份、社会地位和社会作用在观念上的反映。党员意识是在对党的纲领与任务的认同、对自己所承担的责任与纪律的认同基础上形成的，是每个党员的必备素质，党员意识的强弱，是判断、衡量党员对党组织和党的事业忠诚度的重要标杆，也是判断、衡量党员素质高低和先进性程度的重要要素。

党员意识具有以下几个特点：

一、具有自觉性。它是内在的自觉认知，不是依靠外力所能够强加的，也不是靠违心表白所能够获取的;

二、具有具体性。它尽管是一种主观内在的东西，但总是要通过具体的语言和行为外化出来，或者说在实践行为中得到具体的事物化，因此，它决非是不可捉摸的抽象虚幻的东西。

三、具有客观性。由于它是具体的，因此，它也就有了客观的衡量尺度。人们可以通过具体的言行而非自我的标榜进行客观地评价和判断。

四、具有时代性。党员意识是时代的产物，不同的历史时期，总是赋予党员意识不同的时代内涵和特点。

党员意识的内涵：

重温党章关于党员的条件和党员的义务权利和党员行为规范的规定，我体会，党员意识包括以下五个方面：

一是理想与信念意识。党章指出：“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”因此党员必须始终坚定共产主义理想，坚定中国特色的社会主义信念，为共产主义奋斗终身。在当前，为共产主义而奋斗，就是为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义国家而奋斗。

二是宗旨意识。全心全意为人民服务是党的根本宗旨。坚持党的根本宗旨，就要始终不渝的做到立党为公、执政为民，情为民所系，权为民所用，利为民所谋，坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从于党和人民的利益。

三是科学民主意识。崇尚科学，反对迷信;坚持真理，修正错误;坚持民主集中制，发扬党内民主，发展社会主义民主。

四是道德法纪意识。发扬社会主义新风尚，践行社会主义荣辱观，提倡共产主义道德;自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规，廉洁自律，坚决同消极、腐败现象作斗争。

五是先锋模范意识。立足本职岗位，勤奋工作，努力创造一流业绩，在学习工作和社会生活中，发挥先锋模范作用。先锋模范作用具体表现为：带头作用、骨干作用、党组织和群众之间的桥梁作用。

党员意识是从哪里来，党员意识来源于我们与党的天然联系

毛主席在《人的正确思想是从哪里来的》一文中指出：“人的正确思想是从哪里来的，是从天上掉下来的吗?不是。是人的头脑中固有的吗?也不是。人的正确思想只能从社会实践中来”。同样的道理，对我们每个党员来说，党员意识也只能来源于社会实践。我们每个党员，在党的教育下，都经历了从萌发入党的愿望到成为一名共产党员的社会实践的过程。正是在这个过程中，我们的党员意识逐渐萌芽、培养和形成。 我们的党员意识，正是在我们认同党、进而要求入党的愿望中开始萌发的。 我们为什么会认同党、要求入党呢?

首先，是因为在学习、工作、生活中，我们认识到了我们与党的天然联系。

对每一个要求入党的人来说，当我们认识到了我们自身与党的天然联系，萌发了入党的愿望时，这个入党的愿望，就是党员意识产生的前提或者说是基础之一。从这个意义上来说，党员意识来源于我们与党的天然联系。

当我们每个人产生了入党的念头时候，我们就会想，中国共产党是个什么样的政党呢?我们个人和党有什么关系或者说联系呢?什么人有资格可以申请加入中国共产党呢?我有这个资格吗?

中国共产党党章的总纲指出：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心”。

党章第一章第一条规定：“年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他阶层的先进分子……可以申请加入中国共产党”。

我们每个中国人，作为中国工人阶级的一分子、作为中国人民和中华民族的一分子，作为中国特色社会主义的建设者，具体地说，作为工人、农民、军人、知识分子和其他阶层的一分子，和党有着天然的千丝万缕的联系：

联系之一，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，我们作为其中一员的工人阶级，是党的阶级基础。

联系之二，中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队，我们作为其中一员的中国人民和中华民族，是党的群众基础。

联系之三，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，我们每个人都是这个伟大事业的建设者队伍中的一员。

联系之四，中国共产党正是由“我们”之中的先进分子组成的。在我们的家里，在我们的亲戚、同学、朋友、同事中，也有不少人就是共产党员。

增强党的意识的意义

增强党的意识是执政党带有根本性的问题。这是新时期执政党有效施政、推动和谐社会建设的需要，也是执政党加强自身建设、不辱施政使命的需要。党的意识，是共产党员对党的性质、宗旨、历史使命，以及党的纲领和任务的自觉性认识，是党员政治觉悟和党性的集中体现。xx同志强调：“要引导广大党员特别是领导干部增强党的意识,提高党性修养,不断加强主观世界的改造,自觉做实践‘三个代表’重要思想的模范”。 增强党的意识，要求每一个党员切实负起执政的责任。增强党的意识，要求我们每一个党员在思想与行动上与党休戚与共、风雨同舟。自从举手宣誓入党的那一刻起，我们的祸福荣辱就和党的命运紧紧相联。人们公认，改革开放以来，是中国历史上综合国力大幅度跃升、国际影响显著扩大、人民得到实惠最多、海内外中华儿女扬眉吐气的时期。“数风流人物还看今朝”，历史上的文景之治、贞观之治、康乾盛世，都远远不能和今天相提并论。这是中国人的骄傲，更是每呈执政党成员的骄傲。但是越是形势好，越要看到挑战。历史给中国这条大船疾驶前行的战略机遇稍纵即逝，前方急流、险滩、暗礁娄不胜数。我们没有理由不倍加顾全大局，倍加珍视团结，倍加维护稳定。

增强党的意识，要求每一个党员切实负起执政的责任

为人民掌好权、执好政，不仅是领导干部的重要责任，而且是全体党员的共同使命。xx同志曾指出，党的基层组织是我们党领导和执政的重要基础，是党全部工作的重要基础，并形象地用“基础不牢，地动山摇”警示全党要高度重视每一位党员都发挥好先锋模范作用。因此无论是身处重要岗位，还是从事平凡职业，每一位党员都肩负一份沉甸甸的执政使命。负起执政的责任，关键在于牢记党的宗旨，立足岗位全心全意为人民服务，想问题、办事情，始终不忘人民的利益、人民的关切。负起执政的责任，人人都要努力增强执政本领。

成就大业要摆正“我”与“党”的位置

增强党的意识，要求我们每一个党员处理好自我与党的事业的关系。奥斯特洛夫斯基说过：“只为家庭活着，这是禽兽的私心;只为自己活着，这是耻辱。”董必武老人指出：一个自觉的革命家和一个普通人不同之处虽然很多，但最重要在一条区别，就在于他们对于“我”的态度不同。心胸是事业的容器，公心是境界的标志。只有那些舍弃“小我”而成就“大我”的人，才能最终成就自我，造福他人与社会，这才是真正的有意义的人生。

增强党的意识，要求我们每一个党员处理好自我与党的事业的关系。共产党人从事的是人类最壮丽的事业，斤斤计较于个人的名利得失，与党的事业格格不入;心胸是事业的容器，公心是境界的标志。一个时时处处以自我为中心的人，是注定不可能有大作为的。摆正“我”与党的位置，就要处理好自我形象与党的形象的关系。就要处理好个人意志与党的纪律的关系。有位领导同志说得好，人生有三难，实事求是难，有自知之明难，淡泊名利难，克服了小“我”就都不难。这是我们应当谨记的金玉良言。

千里之行，始于足下。愿我们每一位党员同志都自觉增强党的意识，并转化做好本职工作的热情和干劲，为构建和谐社会和迎接党的“xx大”的召开做出应有的贡献。

如何增强党的意识

xx在党的xx大政治报告中提出了“认真学习和遵守党章，增强党员意识”的问题。所谓党员意识，就是党员在思想上对党的性质、纲领、宗旨和历史使命的认同，在行动上对党员权利义务的履行，在工作上对先锋模范作用的发挥。党员意识内容很多，其中最主要的是明确自己的角色定位，增强自己的角色意识。

一、共产党员要有正确的角色定位

共产党员和党的干部在人民群众中到底应该扮演什么样的角色，而不应该扮演什么样的角色?xx说：“中央反复强调领导干部要保持清醒头脑，其中一个基本要求，就是时刻摆正自己同人民群众的位置，时刻牢记为人民服务的宗旨，时刻警惕脱离群众的倾向。”

1.共产党员不能把自己混同于普通群众。现在的问题是有些党员常常忘记了自己是一名共产党员，在政治原则、思想觉悟、工作表现和组织纪律等方面混同于一般群众。如果党员与普通群众没有区别，那就不需要党员了。党章第一章第二条规定：“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”。这就把共产党员与普通群众作了三个方面的区别：一是共产党员是最先进的阶级即工人阶级中的一员，是先进生产力的代表，而不仅是一个普通的劳动者;二是中国共产党员是有共产主义觉悟的人。所谓共产主义觉悟，就是在公与私、自己与他人利益矛盾时能够自觉地做到“先公后私”、“先人后已”，必要时“克已奉公”、“舍已为人”;二是共产党员是“先锋战士”不是普通战士，所以工作表现要比普通群众更好一些，组织性纪律性更强一些、政治觉悟和思想境界要比普通群众更高一些等。

2.共产党员不要去扮演什么“救世主”的角色。《东方红》说毛泽东是人民“大救星”，这是对党的领导人的不正确角色定位;所谓的“旧社会劳动人民身受三座大山的压迫，受苦受难”，是共产党把老百姓“从水深火热之中拯救出来”，也是这种思想的表现。如果把这仅仅理解为人民群众朴素的阶级感情倒也无可厚非，但我们共产党人千万不能因此而自我陶醉。“救世主”之说在理论上是站不住脚的，其思想观点是历史唯心主义的。试想，这与封建社会“明君”、“清官”所谓的“解民于倒悬”，“拯民于水火”有什么两样?这样说无异于把共产党人看成了救苦求难的“观世音菩萨”，因为只有宗教才有“救世主”之说。《国际歌》早就教导我们，“从来就没有什么救世主”。

《中国共产党党章》第一章第二条明确规定，“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。”也就是说共产党员在政治地位、经济地位、法律地位与社会地位上与人民群众是完全平等的，是劳动人民的一员，而且是普通的一员，不是特殊公民。刘少奇早在1945年的《论党》中提出：“但是人民群众并不需要代替他们包打天下的‘英雄好汉’，因为这种脱离群众的‘英雄好汉’不能完成任何人民群众的解放事业”。

3.共产党员正确的角色定位是群众的“向导”。建党初中共中央的机关刊物就叫《向导》，这就明确无误地把共产党员的角色定位于群众的“领路人”、“带路人”或“向导”。“向导”的全部功能只有两条：一是通过卓有成效的宣传发动和思想政治工作及其他工作，把分散的群众组织成为一支浩浩荡荡的队伍;二是带领这支队伍走上一条翻身解放与追求富裕幸福的正确道路。为什么把共产党员的角色定位于“向导”呢?

第一、1945年刘少奇在《论党》一文中指出：“共产党人在人民群众的解放事业中，应该到处是、也只能是人民群众的引导者和向导，而不应该是、也不可能是代替人民群众包打天下的‘英雄好汉’。“我们的责任，就是去指导群众的行动，指导群众组织起来，斗争起来;在群众组织起来，斗争起来以后，我们再从群众的行动中去启发群众的再自觉。这样，一步一步地引导群众为党提出的人民群众的基本口号而斗争，我们共产党人，以及一切任何群众中的先进分子和伟大人物，在一切人民群众事业所起的全部作用，就只有这些。除开这些以外，不能再多一点。”

第二、邓小平同志在1956年党的八大《关于修改党章的报告》中指出：“因此，同资产阶级的政党相反，工人阶级的政党不是把人民群众当作自己的工具，而是自觉地认定自己是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具。”

第三、李瑞环同志在最近的一次座谈会上讲到，我们共产党所说的“解放全人类”，不是“恩赐”给人民什么，而是作为人民中间比较先进的一部分，去启发、引导、带领人民为自己的解放而斗争。归根到底，还是人民自己解放自己。我们共产党人的基本原则，就是使人民认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而斗争。

第四、xx说：“善于做群众的思想工作，提高群众的觉悟，激励群众为实现自己的根本利益而奋斗，是我们党的传家宝，任何时候都不能丢。”

第五、党章第一章第三条“党员义务”第二条党员应该“贯彻执行党的基本路线和各项方针政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。”其中的关键词是“带头”和“带动”，说的无非都是“向导”的作用。

二、共产党员要积极发挥好“向导”的作用

把共产党员的角色定位为群众的“向导”，决不是降低了党员的地位与作用，须知，要扮演好“向导”的角色是不容易的。邓小平说，“能够成为群众模范的共产党员才算合格的党员，不能成为群众模范的党员则不算合格的党员。”

1.“向导”必须是走在群众前面的人而不能是落在群众后面的人，落在群众后面的人是“尾巴”而不是“向导”。 所以，凡是对党和人民有利的事，共产党人要带头做好，凡不利于党和人民的事坚决不做，还要带头阻止。所以，首先，在日常工作中，群众能做的事党员必须做得更好，比如说“依法纳税”、“完成本职工作”、“遵纪守法”等，是每一个公民或职工都必须做的事。共产党员就应该“带头依法纳税”，“出色的完成本职工作”，“模范地遵纪守法”等。党章第一章第三条“党员义务”第四条党员应该“自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规”;其次，在困难面前与危急关头，共产党员要挺身而出，做群众的中流砥柱、主心骨和顶梁柱。党章第一章第三条“党员义务”第八条党员“为了维护国家和人民利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。”

2.“向导”必须是后面有群众跟随的人而不是孤家寡人，如果不能把群众带起来，最多只是一个先进工作者而不是领路人。党章总纲规定，“党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。”每个党员都要努力去给群众办实事，办好事，既要尽力而为，即竭尽我们党员干部的主观努力，也要量力而行，根据我们的人力、物力、财力的可能性来办事，力争少花钱多办事，不花钱也办事。防止把实事办虚，好事办歪。

3.“向导”必须是依靠自己的能力与作风赢得群众的信任，而不能是依靠行政命令强迫群众前进的人，否则只是一个官僚而不是领路人。共产党员要去做群众的思想政治工作，帮助教育启发引导群众前进。因为群众也是分层次的，有先进与落后之分，群众的意见也有是非之别，群众的情绪也有积极与消极的不同。当我们遇到落后的群众，不正确的意见，消极的情绪时，共产党员和党的干部不能听之任之，无动于衷，盲目迁就，而要做好群众的思想政治工作，启发引导群众前进，做好理顺情绪、化解矛盾、凝聚人心的工作。

三、共产党员要增强党员意识、争做时代先锋

斯大林说过，“共产党员是用特种材料制成的人”，“是有特种性格的人”。这里用了两个“特”。那么到底“特”在何处?xx说，与普通群众相比，共产党人“特别能战斗”、“特别能吃苦”、“特别能奉献”。

1.在革命战争年代是“特别能战斗”。从建党到建国(或包含抗美援朝)，我们党处在烽火连天的岁月，时代赋予我们党的历史任务是带领人民用革命战争的手段，武装推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的统治，实现祖国统一、民族独立和人民解放。在血与火的考验面前，在生与死的抉择中，共产党人的先进性主要体现在“特别能战斗”，所以，那时的共产党人提出了一句响亮的口号：“冲锋在前，退却在后”。所谓“冲锋在前”，就意味着身先士卒，舍生忘死。叶挺独立团在北伐战争中的蓬山开路，遇水架桥，十八勇士在二万五千里长征中的飞夺泸淀桥，共产党领导的八路军新四军在抗日战争中冲在抗战第一线，成为抗战的中流砥柱，董存瑞在解放战争中舍身炸碉堡，黄继光在抗美援朝战争中用身体堵枪眼就是这种精神的写照。“退却在后”，就意味着把安全让给群众，把危险留给自己。比如“狼牙山五壮士”为了掩护群众，撤退时留在了最后，无路可退时跳下了悬崖。

2.在建国后和平建设年代是“特别能吃苦”。建国以后的50~70年代，时代的主题是恢复与发展国民经济，当时我们国家面临着极端严重的经济困难，可以说是“百废待兴”，我们要在“一穷二白”的基础上建立起初步繁荣昌盛的社会主义新中国。社会主义国家现代化建设的资金不能来自剥削，更不能来自掠夺，而只能来自增产节约、增收节支。那时的共产党人又提出了一句响亮的口号：“吃苦在前，享受在后”。

比如人民军队的好榜样“南京路上好八连”，从偏僻落后的农村来到了中国最繁华的大上海南京路，他们没有像李自成农民军进北京、太平天国农民军进南京一样，热衷于追求享受，而是“身居闹市，一尘不染”，保持了共产党人与人民军队的本色，他们的精神被概括为“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”;农业战线的好榜样大寨大队党支部，在遭遇洪涝灾害面前，为了减轻国家的负担，不伸手向国家要救济，而是带领人民艰苦奋斗，生产自救，硬是把一个“七沟八梁一面坡”的穷山沟改造成了“层层梯田绿油油”的社会主义新农村;工业战线的旗帜大庆，以“铁人”王进喜为代表的石油工人，在国家面临三年国民经济巨大困难的情况下，克服了自然条件的险恶和物质条件的短缺，以“有条件要上，没有条件创造条件也要上”和“宁可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的大无畏气概，打出了一口又一口的高产油井;“人民的好干部”焦裕禄，“越是困难的地方越是要去”，很好地实践了共产党人“吃苦在前，享受在后”的先进性。特别是共产主义战士雷锋，全心全意为人民服务，时时处处做到了“吃苦在前，享受在后”，在全国人民心目中树立了一座丰碑。如果说北宋范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反映了古代的少数仁人志士的高风亮节的话，那么，到了20世纪50~70年代，“吃苦在前，享受在后”却成了共产党人普遍的行为准则。

3.改革开放时代主要表现为“特别能奉献”。党的十一届三中全会以来，中国进入了改革开放的新时期。党面临的客观环境与肩负的历史任务都发生了巨大的变化。共产党要走在时代前列，战争年代的“特别能战斗”、“特别能吃苦”的精神并没有完全过时，比如在抗御自然灾害的斗争中，在与违法犯罪行为作斗争时，共产党员依然必须“冲锋在前，退却在后”;在增产节约、增收节支过程中，在改善与人民群众的关系方面，依然必须“吃苦在前，享受在后”。正如xx说：“不论社会怎么发展，对共产党员来说，全心全意为人民服务这个宗旨不能变，吃苦在前，享受在后这个原则不能变。”

但是，在改革开放的条件下，在社会主义现代化建设的今天，简单地重复过去的口号显然是不够的。xx说：“战争时期我们党提出过一个口号，叫做‘冲锋在前，退却在后’，曾经鼓舞了许多共产党员英勇奋斗;建国以后的五六十年代，我们党也提出过一个口号，叫做‘吃苦在前，享受在后’，也曾经鼓舞了许多共产党员艰苦创业。这两个口号当年都是很深入党心民心的。„„我们在新的历史时期，能不能也提出一个响亮的口号，来鼓舞党的领导干部和党员去为人民的利益，为建设和改革建功立业。”

在现代化建设的今天，我们对共产党员先进的要求应该响亮地提出：“奉献在前，名利在后”。xx说：“要宣传和弘扬淡泊名利、无私奉献的精神。”

首先，“奉献” 与“名利”的矛盾与考验实实在在而又时时处处地摆在了我们每个共产党人的面前。如果说“奉献”是一种付出，是一种责任，是一种义务，那么“名利”就是一种报酬，一种所得。我们每个人在想问题、做决策时，总是会遇到熟先熟后、熟轻熟重的抉择，xx说：“在过去革命战争年代，我们共产党人经常面临生与死的考验。在今天和平环境下，在发展社会主义市场经济和对外开放的过程中，虽然也会有生与死的考验，但大量的经常的是权力、地位和利益的考验。”

其次，共产党并不是不讲名利，就像战争年代不是不讲退却，建设年代不是不讲享受一样。过去提出的“宁可前进一步死，不愿后退半步生”在特定情况下是对的，但不是绝对的，否则就是匹夫之勇。共产党人也不是不要享受，提倡艰苦奋斗也不是为了吃苦而吃苦，过去吃苦是为了今天享受，今天吃苦是为了明天享受。否则我们怎么带领人民群众去发展生产，改善生活呢?xx说：“我们不是反对生活水平的提高，共产党人奋斗的目的就是要使人民过上更加美好的生活。”今天，在“奉献”与“名利”矛盾面前，共产党人也不是只讲奉献不讲名利。“文化大革命”时期提出的“狠斗私字一闪念”、“灵魂深入闹革命”宣扬的是一种道德的虚无主义。

“大公无私”只是一种理想的状态，不能作为当前共产党人的普遍行为准则。毛泽东就说过：“公和私是对立的统一，不能有公无私，也不能有私无公。我们历来讲公私兼顾，早就说过没有什么大公无私，又说过先公后私。” 邓小平进一步指出：“不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常富贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的。如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”

再次、我们要摆正次序，战争年代把“退却”放在后面，建设年代把“享受”放在后面，今天把“名利”放在后面。我们现在应该提倡的只能是在利益矛盾面前“先公后私、先人后已”，必要时“克已奉公、舍己为人”。如果是“先私后公、先已后人”，那就不太好了，如果是“损人利己，损公肥私”，那就很危险。xx说：“共产党人时时刻刻都应该把党和人民的利益放在首位，对个人的名利地位应该看得淡一些。我们来到这个世界上，名位钱财之类，生不带来，死不带去，总要多做些有益于国家、社会、人民的事，这才是人生价值的根本体现。”