大学读书笔记4篇

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《三杯茶》这本书是高二的时候我在老师的推荐下看的。而现在，再次回想起这本书，虽然我已经记不起当中很多具体的情节了，但当初那份最真实的感动和震撼依旧还在。一开始拿到这本书时，我很纳闷为什么叫“三杯茶”?封面明明是三个小女孩在认真地看着书啊，怎么会是茶?后来，在书里，我看到这样一段让我印象深刻的话：“敬上第一杯茶，你是一个陌生人。再奉第二杯茶，你是我们的朋友。第三杯茶，你是我的家人，我将用生命来保护你。”原来，在巴基斯坦的世界中， “三杯茶”，是巴尔蒂人交朋友的方式。而奉上第三杯茶之后，他们就把你当成了家人，用生命保护你的家人。这样的话语着着实实让我感到窝心和温暖。

书中的主人公摩顿森是一味酷爱冒险的登山家，但一次他在攀登k2峰时阴差阳错地迷路了，而且和他的队友失去了联系。致命的问题是在这天寒地冻的天气下，他没有水也没有食物更没有一个庇护的地方。然而，命运却让他遇上了巴基斯坦山区一个偏僻落后的小村庄-----科尔飞村。那里的居民拯救了他的生命。书中让我印象深刻的一幕是当地的贫苦的村民为了让他尽快恢复体力，用他们的稀缺之物----糖给摩顿森煮了甜茶，并且把家里最好的棉被给他盖。这让我深深地反思----试想一下，当一个陌生人来到你家时，你会把你最珍贵甚至是最稀有的东西和他分享吗?我想很多人的答案是否定的，包括我。事实上，别说陌生人，即使是朋友也不一定人人都能这样做到。更何况科尔飞村民的生活十分拮据，这更衬托了他们无私善良的高尚精神。此后，从第一杯茶到第三杯茶，从陌生人到愿意以生命守护彼此，“三杯茶”代表的是他们之间珍贵的信任，更是一生的承诺，也是摩顿森这个旅人，改变世界的开始。

在科尔飞村的日子，当摩顿森看见凛冽寒风里，当地小孩只能跪在户外霜冻的土地上，或坐在脏污的泥地上上课时，他被深深震撼了。他了解到村民穷到没钱聘请老师，而孩子们最大的愿望是有一间学校时，不知道哪来的信念和勇气让摩顿森向村长哈吉阿里承诺，他一定会回来为科尔飞村的孩子办一所学校。说实话，当时我完全不看好这件事，我认为这只是一个安慰村民的承诺，不具有任何有效实施性。因为建学校需要的不仅仅是资金，还有很多人力资源。然而，在接下来的几年里，这个身无分文的美国穷小子，为了实现对科尔飞村民的承诺，为了让科尔飞的孩子们能够上学，他用他可以做的一切甚至不止一次冒着生命危险在努力。他不辞劳苦，四处奔波，到处请求募捐。我记得最清楚的数是他写出去580封信申请捐款，但是仅有一封回信，但是就是这仅仅这一封回信也足够给了他坚持下去的信心和动力。他想，至少还是有人赏识和支持他的做法。终于，皇天不负有心人，霍尼尔帮他解决了第一笔资金问题。那一刻，摩顿森几乎是马不停蹄地变卖了家当飞往他心中那个温暖的地方，那个他留下承诺的地方。重重磨难下，第一所学校建立了。

十二年，整整十二年，摩顿森一直坚守这诺言，并且还成立了中亚协会。随后在巴基斯坦、阿富汗及西藏山区，六十所学校陆续成立。摩顿森从一个无名小卒变成了远负盛名的慈善家。

对于摩顿深，我是怀着深深的崇敬之情。一个人，如果用一辈子的时间来做一件事，即使是普通的事，那也是伟大的。书中的一句话让我感触极深：“我们要做的事也许只是落入大海中的一小滴水，但如果没有那一小滴水，大海就会小很多。”永远不要空说，实践和坚持才是关键。

大学生读书笔记2019大学读书笔记（2） | 返回目录

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的 结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度 他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机 遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

《名牌大学,读什么》读书笔记2019大学读书笔记（3） | 返回目录

这一年我几乎就是在半工作半休息的状态里度过的，放了一个长假，尽情地享受懒人的生活，挺不错的，一个人自娱自乐，自导自演，好不快哉。

真不错奥，我发现自己的这份自嘲精神还是很大程度地达到了抚慰我心灵的效果，看吧，我多能装开心，明明是患了阶段性忧虑症加失眠症，还要靠遮遐膏来遮我的一双熊猫眼。

最近，因为看了《名牌大学,读什么》的缘故，给了我很大的触动，让我一度很纠结于我自己，陷在自我的思绪里，苦苦不能走出来，它就像在我身上施咒了一样，勾起了我所有高兴的不高兴的学校里工作上生活中发生的事情，往事一幕幕出现在我的脑海里，仿佛要窒息了。我在那些大学生身上看到了一种对号入座的真实感，我好象一下子能解读我自己了，恐怖、痛苦、挣扎，这就是以前的我，我都不知道什么叫喜怒哀乐，我有一个很大的心结，我一直很难放过自己，只因始终找不到我要的，就很难跨过心里那道坎儿，对于很多事情的懵懂无知，利害关系我毫无概念，也不知道如何为人处世，还有性格的一些因素和自我心态调整方面给我致命的一击，所以在走进社会这个大群体中，我不能很好的适应游戏规则，让我一度很崩溃。

很幸运，我的一双慧眼锁定了这本书，它适时地给我敲响了警钟，给了我榜样的力量，为我指明方向，告诉我，要把身上的包袱卸掉，不要再把以前那种消极的工作状态、空虚的心理状态、无聊的生活状态延续到以后的人生中，还告诉我，过去这两个是不能死而复生的，只有从过去的失败教训中总结经验，不断反省自我，认识自我，才能创造自我，活出自我!

《大学生廉洁教育读本》读书笔记摘抄2019大学读书笔记（4） | 返回目录

●大学应该是探索真理、传承文明、培养人才之所，但现在的大学，越来越像个“公司”，越来越像个“衙门”，唯独不太像大学本身。p162-163

●切莫让尘埃落入你的眼睛，切莫让邪恶潜入自己的心灵。朋友啊朋友，愿你，愿我，都能清清白白、堂堂正正过一生。——乔羽p167

●生活中父辈们的“迎来送往”，电视里的“灯红酒绿”，书刊里的“骄奢淫逸”，急功近利、过度的物质享乐等等渗透到了象牙塔中。p168

●目前大学生的作弊风已远远超出教育管理者的估计。由个体作业到整体作战，从个别科目向所有课程蔓延，从一种手段向多种方法运用，从个别事项到生活普遍化。论文找枪手，考试找代考，就业简历作假，助学贷款申请作弊，这些由于诚信因子的缺失，由此产生的不公平竞争，在大学生心理上会投下暗影。p180

●通常腐败和物质利益是分不开的，腐败本身就是从物质(特别是金钱)开始的，而且其终极目的也是为了物质利益。p185

●门如市，心如水，一尘不染;提得起，放得下，百事敢为。——明·谈迁p191

●我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。(马克思)p192

●如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。(马克思)p193

●电工可以不给得罪自己的人送电，医生可以向有求自己的患者索要红包，新闻工作者可以为贪官作假报道……职业不再是一种谋生手段和为社会服务的岗位，成了一种可以滥用、并谋取私利的特权。有些人在谈论起职业腐败时同仇敌忾，而轮到自己做时照样以权谋私。在选择职业的时候，人们也更多地看重有没有实权，能不能为自己、为亲朋、为熟人谋取到更多的利益。p200

●“点”、“卡”、“节”、“情”、“谢”已成为当前最容易腐败的五大关口。“点”即腐败的“潜规则”，“卡”已成为腐败的流行方式，“节”是腐败的多发时期，“情”是腐败的一大诱因，“谢”则成为腐败的包装。p202

●世间虽然没有只靠自励便可成功的人生，但成功的人生一定是通过不断的自励获得的。人的成长过程，实际上是一个不断自励的过程。自励是一种主动的争取，是一种实现人生理想和体现人生价值的途径。一个人只有具备了自励精神，才能探索不息，奋斗不止，进取不辍;才能有所成就。p207

●现实中的许多“河流”，尤其是那些“污水和河”，不仅不宜接近，而且离得越远越好。那些藏污纳垢的“灯红酒绿”场所，就更不应该“潇洒走一回”或“过把瘾”;那些不健康的书刊和音像制品，就不要好奇地去“批判批判”;那些低级庸俗的调侃闲聊话题，也不应该毫无戒备地凑上去“热闹热闹”。如果在“河边”走得多了，难免脏了鞋湿了裤，还可能滑进“河里”。当然，社会是复杂的，各种不良现象随时都有可能出现在我们的生活当中。“常在河边走，就是不湿鞋”值得赞许，“少到河边走”也不失为一种防范。“鞋湿不要紧，千万不要湿了裤”，这就是一个自律的“度”。你在河边走，浪一来，潮一发，防不胜防，把鞋湿了不要紧，但若湿了裤，说明你已经不在河边了，而是已经下水了，冲倒淹死都有可能。因此，作为未来的领导者和建设者的大学生，特别是共产党员，要用党纪政纪来规范自己的言行，把人民赋予的权利真正用在为人民服务上，而不是用来牟取私利，满足私欲。p213-214

●心不清则意乱，手不洁则神迷，意乱神迷就难免有失，乃至走入歧途，坠入深渊。p214

●廉洁是什么?孩童说，是不拿公家的东西，是晚上睡觉不做噩梦;农妇说，是滴自己的汗、吃自己的饭，是不让大伙在背地里戳脊梁骨;执法者说，是老百姓心底的一杆秤，是上不愧国家、下不愧人民;灵魂说，是远古天籁淳朴音律，是直立做人的思想支点。我想，廉洁既是原则也是一种爱，当一个人心系百姓，当他深爱人民交给他的那片土地之时，廉洁将会成为一种习惯。p219

●廉洁是一种纯净但不剔透的玲珑，一种淡然而不落寞的清净，一种闲看庭前花落下的无谓，一种不需计算脚步的轻松，一种不再理会是非而又明辨了是非的超脱，一种无须申辩的从容，一种高拔并不陡峭的气度，一块归真的璞玉，一次无愧与自我的升华。p219

●清廉是一种美德;清廉是一种智慧;青莲清廉是一种力量。p220